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Et ici le dernier soupé, composé de soupe à l'oignon et de Foul canadien.
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Gaspacho
1 kg de tomates bien mûres à 1$
3 petits oignons
1 carotte
Huile, sel et poivre
Jus de citron
Peler les tomates (en les ébouillantant quelques secondes), émincer l’oignon, peler la carotte. Mixer le tout, ajouter deux grands verres d’eau, jus de citron, huile, sel et poivre.
Couvrir la soupière puis refroidir, cette soupe espagnole se sert froide et surtout, c'est une merveille!
Accompagnée de falafels québécois au diner et de gallo pinto au souper, tout un délice!
Le rapport social à la pauvreté
Ce projet représente aussi un affront à la société occidentale de surconsommation et d’excès. Cette surconsommation résulte de l'exploitation des ressources. On exploite aujourd’hui toutes les énergies qui nous sont offertes. 20% de la population consomme 80% des ressources de la planète. Inversement, 1 milliard de personnes n'ont pas accès à l'eau potable et 5000 d'entre eux en meurent chaque jour. Un milliard d'hommes ont faim.[1]
Les pays pauvres sont les pourvoyeurs d'un important bassin de main-d'œuvre affecté au secteur exportateur. Les firmes transnationales, à la tête de ces exportations, agissent sur le système néo-libéral actuel. On favorise aujourd’hui l’élimination des frontières économiques, la déréglementation et la privatisation. Vingt fois plus de produits viennent d’ailleurs qu’il y a à peine 50 ans. Les limites de ce système néo-libéral se trouvent dans l’exploitation des ressources, qui ne sont pas inépuisables. D’où l’importance de retrouver une économie qui s’appuie sur les échanges locaux et des politiques qui s’appuient sur l’espace public plutôt que sur la privatisation.
Dans le contexte mondial actuel, la crise persiste. Les décideurs, par leurs choix économiques, créent des inégalités grandissantes. Les institutions économiques internationales et les dirigeants des pays riches participent à l’élargissement du fossé.
2$ par jour, c’est une réalité. Selon le rapport sur les Objectifs du Millénaire pour le développement 2008, 2,8 milliards (sur les 7 milliards que nous sommes!) de personnes vivent encore avec moins de 2$ par jour. Aujourd’hui, un projet politique de long terme doit être conçu et mis en œuvre pour permettre aux pays pauvres de mettre fin à la très grande vulnérabilité, qui les accapare.
[1] Journée mondiale de l’environnement 2009 : film « Home » par Yann Arthur-Bertrand, 5 juin 2009.
Quelques comparaisons
La religion occupe une place importante dans la culture des sociétés humaines, la moyenne des croyants dans le monde serait de 85,7 %[1] et la plupart de ces religions possèdent des pratiques reliées à la restriction alimentaire.
Le Saoum
Le Saoum (صَوم) désigne le jeûne pratiqué durant le mois du ramadan. Il s’agit d’un des cinq piliers de l’islam prescrits par le prophète Mahomet. Pour les musulmans, ce mois est l’occasion de se purifier. Il s’agit aussi d’une période de recueillement. Le jeûne est une occasion de partager la situation des indigents. Il se veut aussi un mois joyeux : le jeûne doit être accepté comme un bienfait et pas comme une contrainte.
« Mangez et buvez jusqu'à ce que l'on puisse distinguer à l'aube un fil blanc d'un noir. Jeûnez, ensuite, jusqu'à la nuit. »
— Le Coran (II; 185)
Dans l’hindouisme
Les restrictions alimentaires sont très présentes dans l’hindouisme, certains hindous jeûnent le jeudi et les jours de fête religieuse. Jeûner peut également signifier se priver de certaines nourritures ou de se contenter de certains aliments ou repas.
Le carême
La tradition de manger maigre le vendredi, c’est-à-dire de s’abstenir de viande et de plat à base de graisse animale, est une des seules qui se perpétue encore aujourd’hui dans le carême.
Inuits
Leur jeûne représente un défi, une épreuve à traverser pour l’entrée dans la vie adulte.
Notre projet
Notre projet n’est ni un jeûne ni une grève de la faim, seulement, nous devons nous priver de certains aliments qui coûtent trop cher. Un des effets de la privation des aliments tels que la viande, les produits laitiers et l’alcool auront tout comme le jeûne, un effet de purification du corps. Ce projet nous entraine dans un mode de vie moins social qu’à l’habitude, occasionnant une situation de recueillement, où les activités du soir seront plutôt portées vers soi. Tout comme le jeûne musulman, ce projet nous permet de partager la situation des personnes dans le besoin, qui manquent de ressources matérielles. Enfin, ce projet n’est pas non plus une contrainte, mais un bienfait pour le corps et l’esprit.
[1] Agence de Sondage Gallup - A global perspective on Americans’ religiosity - Question posée: La religion est-elle importante dans votre vie quotidienne ?
http://www.gallup.com/poll/114211/Alabamians-Iranians-Common.aspx
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